با مرید ومرادی‌ کسی به آرامش نمی رسید، هیچ چیز نباید انسان را به قید بکشاند حتی نماز اول وقت!! اگر قرار است در آن لحظه گره کاری یکی از بندگان خدا به دست تو باز شود و نماز اول وقت را بهانه کنی این نماز می شود همان نمازی که کوفیان خواندند./مظلوم‌ترین‌ دعا در کشور ما دعای‌ کمیل‌ است‌ آیت‌ الله‌ موسوی‌می‌گفت‌: من‌ به‌ عمرم‌ نتوانستم‌ یک‌ بار تمام‌ این‌ دعا را بخوانم‌/ هیچ چیز نباید انسان را به پاره کردن یقة‌ همدیگر‌ و تهمت زنی‌ به‌غیر از  هوای‌ نفس‌ و ریاست طلبی دلیل‌ دیگری‌ ندارد/ من‌ از خار سر دیفال‌ دانستم‌ که‌ ناکس‌ کس‌ نمی‌گردد از این‌ بالا نشینی‌ها / چرا تا میز ریاست را از تو می‌گیرند، ضدانقلاب‌ می‌شوی‌ / اگر انسان‌ فکر کند که‌ فقط‌ رو به‌ قبله‌ دعایش‌ مستجاب‌ می‌شود، مشرک‌ است‌ / آن‌ بزرگی‌ که‌ معیار انتخابش‌ پول‌ است‌ نه‌ تقوی‌، این‌ بزرگ‌ است‌؟! / طلبه ای که تحمل قول مخالف را نداشته باشد رشد نخواهد کرد.
1)الحمدلله‌ که‌ غرق‌ نعمت‌ هستیم‌ یک‌ نفر در بالای‌ منبر می‌گفت‌ والله‌ قسم‌ اگر یک‌ خبرنگارالان‌ بیاید و بگوید که‌ بدترین‌ خلق‌ خدا کیست‌ من‌ دستم‌ را بالا می‌برم‌. اگر بگویند چه‌ کسی‌ بیشتراز همه‌ غرق‌ نعمت‌ است‌ من‌ دستم‌ را بلند خواهم‌ کرد. شب‌ و صبح‌ حسین‌ حسین‌ می‌کنیم‌ اما آن‌طور که‌ باید باشیم‌ نیستیم‌.
 
2)بعضیها می گویند فلانی حرف بزند . مگه حرف زدن ماست خوردنه؟همین حرف زدن ما را بدبخت کرده اگر مردی زبانت را نگهدار ز کذب و غیبت و بهتان و آزار .حرف حرف حرف ...حالا یکی ندونه هارمجدون (آرماگدون) چیه مسلمون نیست؟
 
3)صد جور خدا را اثبات می کنیم . هزار جور اثبات حفظ می کنیم . خب خاک بر سر من! چند نفر با این حرفها برگشته اند؟ بابا برهان عمل ماست .یکی به من می گوید نتیجه ی عمل به رساله کو؟ شما که بچه حزب اللهی هستی پس کو نشانه هایش؟ پس کو آن آثار خوبش؟ چه چیزی به او بگویم؟ خب الان پیش خودش فکر می کند فقه و حوزه و ... همه چی کشک است .اسلام رو یا چپوندیم تو کتابهای فلسفی و ... یا تو مجالس مداحی و مداح ها . اگه یکی بگه بالا چشه فلان مداح ابرو یا فلان شعرش کم محتوی بود یا اصلا بد بود شکمشو پاره می کنیم .
 
       زگلبانگ جهان تابم چه آتشهاست در دلها
        نمی گیرد چرا در تو نمی دانم ، نمی دانم
 
4)دوست‌ علی‌ اهل‌ بهشت‌ است‌. اگر همه‌ مردم‌ دوست‌ امیرالمؤمنین‌ (علیه‌ السلام‌) بودند خدا جهنم‌را خلق‌ نمی‌کرد، این‌ حرف‌ خود ائمه‌ (علیه‌ السلام‌) است‌ ولی‌ بر این‌ دوستی‌ ماندن‌ مشکل‌ است‌.امروز مهرسوز زیاد است‌. گناهان‌ این‌ مهر را از بین‌ می‌برند. والا هرکس‌ با محبت‌ امیرالمؤمنین‌(علیه‌ السلام‌) از دنیا برود نجات‌ پیدا می‌کند.
 
5)آقایان‌ اختلاف‌ از گوساله‌ پرستی‌ بدتر است‌. یک‌ کاری‌ کنیم‌ این‌ اختلاف‌ها از بین‌ برود.نکند به‌ خاطر جشن‌ عید الزهرا یک‌ کارهایی‌ بکنیم‌ که‌ باعث‌ کشتن‌ شعییان‌ بشود. کجا حضرت‌زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) راضی‌ است‌ که‌ هر حرکتی‌ بکنیم‌ و آنرا به‌ اسم‌ حضرت‌ زهرا (سلام‌ الله‌علیها) بگذاریم‌. بله‌ ما حب‌ و بغض‌ داریم‌. خداوند در قرآن‌ می‌فرماید: «یکفر بالطاغوت‌ و یؤمن‌بالله‌» ؛ «لااله‌ الا الله‌» همة‌ اینها یعنی‌ تبری‌ و تولی‌. اما اختلاف‌ از گوساله‌ پرستی‌ بدتر است‌. به‌ این‌دلیل‌ که‌ وقتی‌ حضرت‌ موسی‌ (علی‌ نبینا و آله‌ و علیهم‌ السلام‌) وقتی‌ از کوه‌ طور برگشت‌، ریش‌هارون‌ را گرفت‌ و گفت‌ چرا گذاشتی‌ مردم‌ گوساله‌پرست‌ بشوند. هارون‌ گفت‌: «یابن‌ ام‌ لا تأخذبلحیتی‌ و لا براسی‌ انی‌ خشیت‌ ان‌ تقول‌ فرقت‌ بین‌ بنی‌اسرائیل‌» . هارون‌ عواطف‌ موسی‌ راتحریک‌ کرد و گفت‌ ای‌ برادرم‌ ریش‌ و موی‌ سرم‌ را مگیر، من‌ ترسیدم‌ که‌ بگویی‌ در بین‌ مردم‌ چرا اختلاف‌ انداختی‌. آنوقت‌ ما برای‌ ریاست‌های‌ دنیا، برای‌ جیفة‌ دنیا بعداز شهادت‌ و قربانی‌ شدن‌این‌ همه‌ دکتر و مهندس‌ و آیت‌ الله‌، بخاطر دنیا یقة‌ هم‌ را پاره‌ می‌کنیم‌ و به‌ هم‌ تهمت‌ می‌زنیم‌ که‌ به‌غیر از هوای‌ نفس‌ دلیل‌ دیگری‌ ندارد.
 
6)مرحوم‌ محقق‌ کسی‌ بود که‌ وقتی‌ به‌ او می‌گفتی‌ راجع‌ به‌ معراج‌ حرف‌ بزن‌ شش‌ ماه‌ حرف‌حسابی‌ برای‌ گفتن‌ داشت‌. او همیشه‌ قلم‌ در دست‌ داشت‌ و یادداشت‌ می‌کرد. این‌ یادداشت‌ها می‌شود دائره‌ المعارف‌. متأسفانه‌ امروز کاغذ و قلم‌ کنار رفته‌ است‌. دانش‌آموز و دانشجو ودانش‌ پژوه‌ باید کاغذ و قلم‌ داشته‌ باشد. یک‌ وقت‌ یک‌ نکته‌ای‌ می‌شنود و یا در جلسه‌ای‌ یک‌ نکته‌ای‌می‌خواهد تذکر بدهد نیاز به‌ نوشتن‌ دارد. ممکن‌ است‌ یک‌ نکته‌ای‌ بگیرد و آن‌ را یک‌ کتاب‌ کند.روایت‌ داریم‌ که‌ می‌فرماید چه‌ بسا حامل‌ معرفتی‌ که‌ خود از آن‌ نصیبی‌ نبرد. بنده‌ یک‌دانش‌آموزم‌ و شما یک‌ استاد هستید ولی‌ یک‌ استاد از یک‌ دانش‌آموز استفاده‌ می‌کند. یک‌ آدم‌عاقل‌ و عارف‌ از یک‌ لات‌ ولگرد در خیابان‌ استفاده‌ می‌کند، لات‌های‌ سابق‌ با لهجه‌ خاص‌ خود این‌شعر را می‌سرودند و می‌خواندند: /من‌ از خار سر دیفال‌ دانستم‌ که‌ ناکس‌ کس‌ نمی‌گردد از این‌ بالا نشینی‌ها / همه‌ مسئولان‌ کشور باید این‌ شعر را حفظ‌ کنند. چرا تا صاحب‌ میز و پستی‌ می‌شوی‌ خدا رافراموش‌ می‌کنی‌. این‌ میز ثمرة‌ خون‌ شهداست‌ این‌ میز مخصوص‌ خدمت‌ است‌ نه‌ سلطنت‌. و ازآن‌ طرف‌ چرا تا میز را از تو می‌گیرند، ضدانقلاب‌ می‌شوی‌ / من‌ از افتادن‌ نرگس‌ به‌ روی‌ خاک‌ دانستم‌ که‌ کس‌ ناکس‌ نمی‌گردد از این‌ افتان‌ و خیزان‌ها.
 
7)اگر انسان‌ فکر کند که‌ فقط‌ رو به‌ قبله‌ دعایش‌ مستجاب‌ می‌شود، مشرک‌ است‌، قبله‌ وطهارت‌ همه‌ نساب‌ دعاست‌ «فاینما تولوا فثم‌ وجه‌ الله‌» باید انسان‌ بداند همیشه‌ رو به‌ خداست‌.خداییکه‌ آن‌ طرف‌ است‌ را ما قبول‌ نداریم‌. خدایی‌ که‌ این‌ طرف‌ است‌ را هم‌ ما قبول‌ نداریم‌ خدایی‌که‌ همه‌ طرف‌ است‌ را ما قبول‌ داریم‌. بنابراین‌ نباید اینقدر تحجر و تقید داشته‌ باشیم‌ که‌ فکر کنیم‌رو به‌ قبله‌ دعایمان‌ مستجاب‌ می‌شود. نساب‌ دعا اینست‌ که‌ انسان‌ رو به‌ قبله‌ بنشیند. یک‌ وقت‌است‌ که‌ انسان‌ در یک‌ جمعی‌ است‌، به‌ حرم‌ می‌رود به‌ امام‌ زاده‌ می‌رود به‌ مسجد می‌رود، رو به‌قبله‌ می‌نشیند، با طهارت‌ می‌شود، امن‌ یجیب‌ می‌خواند. دعا یک‌ شرط‌ بیشتر ندارد و آن‌ خواندن‌خداست‌. یارب‌ از دلهای‌ ما نور محبت‌ را نگیراین‌ تجمع‌ این‌ توسل‌ این‌ ارادت‌ را نگیر هستی‌ مابستگی‌ دارد به‌ عشق‌ اهل‌ بیت‌هرچه‌ می‌خواهی‌ بگیر اما ولایت‌ را نگیر.
 
8)همه ی عرفان اینست که که خلاف نکنیم .یکی از چیزهایی که خیلی رویش تاکید شده نماز شب است . چند نکته دارد که علما خیلی گوش زد می کنند :
 
الف - حال نداری نمی خواهد همه ی ۱۱ رکعت را بخوانی یا رکعت آخر تو قنوت آن اعمال (مانند ۷۰ تا استغفار و ...) فقط سه رکعت آخر (۲ رکعت شفع ۱ رکعت وتر) رابخونید.
ب‌-اگه حال ندارید صبح بلند شوید شب هنگام و قبل از خواب یا شب هر وقت حال داشتید بخوانید .
ت‌-شب زیاد نخورید که صبح  بتوانیدبیدار شوید .

 
9)دعا فرهنگ‌ اسلام‌ است‌. مظلوم‌ترین‌ دعا در کشور ما دعای‌ کمیل‌ است‌. آیت‌ الله‌ موسوی‌می‌گفت‌: من‌ به‌ عمرم‌ نتوانستم‌ یک‌ بار تمام‌ این‌ دعا را بخوانم‌. آنقدر که‌ این‌ دعا عمیق‌ است‌.امام‌ سجاد (علیه‌ السلام‌) 35 یا 40 سال‌ با دعا فرهنگ‌ اسلام‌ را ترویج‌ کرد و مطالبی‌ را مثل‌وظایف‌ پدر و مادر نسبت‌ به‌ فرزند و وظایف‌ فرزند نسبت‌ به‌ پدر و مادر را در قالب‌ دعا مطرح‌نمود. اما چون‌ از صحیفه‌ دور شده‌ایم‌ زندگی‌مان‌ آتش‌ شده‌ است‌ نه‌ پدر و مادرها وظایفشان‌ رادرست‌ انجام‌ می‌دهند نه‌ فرزندان‌. از طرفی‌ به‌ جوانها می‌گوییم‌ در ازدواج‌ به‌ صورت‌ خیابانی‌همسر انتخاب‌ نکنید؛ بزرگان‌ قوم‌ باید این‌ کار را انجام‌ بدهند و از طرفی‌ هم‌ با خود فکر می‌کنم‌می‌بینم‌ بزرگی‌ هم‌ نمانده‌ آن‌ بزرگی‌ که‌ معیار انتخابش‌ پول‌ است‌ نه‌ تقوی‌، این‌ بزرگ‌ است‌؟! ولی‌در عین‌ حال‌ جوانهابه‌ بزرگترها احترام‌ بگذارند.
 
10)خواب‌ و کشف‌ وکرامات‌ هیچ‌ حجتی‌ ندارد. دو چیز فقط‌ حجت‌ دارد یکی‌ قرآن‌ و یکی‌ هم‌ قول‌معصوم‌ است‌. هرچه‌ خواب‌ و کتاب‌ و حرف‌ است‌ اگر با قرآن‌ و روایات‌ معصومین‌ (علیهم‌ الصلوه‌والسلام‌) مطابقت‌ نداشت‌ همه‌ رابه‌ دریا می‌ریزیم‌.
 
11)با اخلاص‌ یک‌ استکان‌ را از زیر پایت‌ بردار می‌بینی‌ از هشتاد هزار سال‌عبادت‌ برتر می‌شود و تو را بالا می‌برد. یک‌ کار کوچک‌ با اخلاص‌ انسان‌ را بالا می‌برد/بر باد فنا تا ندهی گرد خودی را هـرگز نتوان دید جمال احـدی را/.
 
12)نه سنی ها سنی هستن نه ما شیعه ، قرآن می گوید اهل بیت ؛ اهل بیت هم می گویندقرآن ؛ نتیجه ی تقوا و عمل به رساله ، محبت اهل بیت است ؛ نتیجه ی محبت اهل بیت هم تقواست .در حدیث ثقلین می گوید لن یفترقا ؛ نگفته جدا نکنید گفته قران و اهل بیت جدا نمی شوند.
 
13)نگو هر غلطی دلم می خواهد می کنم بعد می گویم مولا و همه چی درست می شوداز آن ور هم نیفت که بگویی اگر یک بار نماز صبحت قضا شد می روی جهنم .
 
14)حالا تا نصف شب برو بگو حسین ، مادرت هم در خانه دلش هزار راه برودمرجع تقلید مادرت هم باشی مادرت راضی نباشد نمی توانی پای منبر و عزاداری هیچ کس بروی.
 
15) تقوا چند مرحله دارد مرحله اولش انجام واجبات است و  ترک محرمات .
 
16)انسان مربوب خداست،پس چه بهتر که محبوب او هم باشد.
 
17)جسم را تبدیل به جان کنیم و جان را تقدیم به جانان.
 
18)عبد را دعا باید نه ادعا.
 
19) ضربتی بر پیکر خواب سحرگاهی بزنیم تا شربتی از آن شراب ناب بنوشیم.
 
20) شرارت در دنیا ، مرارت و حرارت برزخ و دوزخ را به دنبال دارد.
 
21)دنبال مقصر نگردیم،دنبال مؤثر بگردیم ،مؤثر هم فقط خداست.
 
22)در صعود الی الله،تقوا هم نردبان دل است و هم دیدبان دل.
 
23)عمر خویش گم نکنیم که المثنی ندارد.
 
24)هر که قائم را چشم به راه باشد،باید که خود سر به راه و وضعش رو به راه باشد.
 
25)امام زمان برای این ظهور نمی کنند که تبعیت نمی کنیم.
 
26)در مجلس عقدی ، در حضور مقام والای وِلاء(مقام معظم رهبری)، به ایشان عرض کردم: دبستانی یا دبیرستانی یا دانشگاهی یا فوق دانشگاهی بخوانم؟ فرمودند : بخوانید! گفتم: شاعری در مرحلة دبستانی گفته است :
 
چو رسی به طور سینا أرِنیِ مگر تو بگذر
که نیرزد این تمنی به جوابِ لَن تَرانِی
 
شاعر دیگری در مرحلة دبیرستانی سروده است :
 
چو رسی به طور سینا ، أرِنی بگو تو مگذر
چه خوش است از او جوابی ، چه تَری چه لَن تَرانی
 
و دیگری در مقام بالاتر گفته است :
 
أرِنی کسی بگوید که تو را ندیده باشد
تو که با منی همیشه، چه جواب لَن تَرانی؟!
 
اما به مرحوم علامه طباطبائی منسوب است که در مقامی بالاتر ، ( بادلی شکسته ) فرمود: سحر آمدم به کویت ... ، و آقا خیلی خوششان آمد.
 
27)خداوندا به مهدی زهرا قسمت می دهیم ما را طوری تربیت کن که خود می خواهی چرا که جوانی موسم عطرافشانی بوستان عمر و فصل شکوفه باران زندگیست.اگر غوغای بهار در باغ زندگی ما بر پا نشود و اگر بلبل جوانی بر شاخسار عمرمان ترانه ی زیبای پاکی نخواند،ما همان خزان زده ی سرد و خموده ایم، هر چند صد بهار بیاید و بگذرد.کاش قدر جوانی را بدانیم،جوانی مناسب ترین فصل رسیدن به خودباوریست،جوانان اگر از پند پیران و تجربه بزرگان و خوبان عالم بهره گیرند کمتر دچار حسرت خواهند شد.جوانی زیباترین گلی است که در بوستان عمر می شکفد. اما عمرش کوتاه،گلبرگ هایش لطیف و بسیار آسیب پذیر است.آن که نقد جوانی را رایگان از کف دهد کوله باری از حسرت را تا دامنه قیامت باید به دوش بکشد.قیامتی که اولین پرسش آن فرصت جوانی است.خدایا!خداوندا!آنان که جوانی را دریافته اند، آنان که گل زیبا و با طراوت زندگی را چون جان شیرین پرستار بوده اند و مطاع جوانی را با خریداری بس منصف نقد کردند، چه خوش معامله ای داشتند و آنان که عمر این گل را در بی خبری و غفلت سر آوردند چه بد زیانکارانی بودند و هستند؟!!
 
28)بهترین ذکر برای گشایش  ، ذکر صلوات بر محمد و آل محمد است .
 
29)رمز طلبگی تحمل است ، بهترین کار طلبه تحمل قول مخالف است که رشد خواهد کرد وگرنه رشد نخواهد کرد .
 
30)آیات 54تا 56 سوره مبارکه اعراف برای نورانیت قلب خیلی خوب است :ان ربکم الله الذی خلق السموات و الارض فی سته ایام ثم استوی علی العرش یغشی اللیل النهار یطلبه حثیثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات لامره الا له الخلق و الامر تبارک الله رب العالمین * ادعوا ربکم تضرعا و خفیه انه لا یحب المعتدین * و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها و ادعوه خوفا و طمعا ان رحمت الله قریب من المحسنین.
 
31)کامل ترین حمد ، آیات 36و 37 سوره مبارکه جاثیه می باشد :فلله الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین * و له ا لکبریاء فی السموات و الارض و هو العزیز الحکیم.
 
32)آیات  2و 3 طلاق را زیاد بخوانید : ... و من یتق الله یجعل له مخرجا * و یرزقه من حیث لا یحتسب و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لکل شی ء قدرا.
 
33)یک کسی آمد موعظه خواست از امیرالمومنین (علیه‌السلام) حضرت فرمود اینجور نباش که بدان عمل آخرت بخواهی قانع نباشی آرزوهای طول و دراز داشته باشی این جور نباش از کسانی نباش که نسبت به مردم بد بین است خیال کرده کلید بهشت دست خودش است و بقیه جهنمی ، اینکه مردم را نجاتدهی خودت را سعی کن از جهنم نفس و هلاکت نجات بدهی اینجور نباش نسبت به مردم با نظرخفت و سبکی تماشا کنی و با نظر عظمت به خودت وقتی که پولدار می‌شود امکانات پیدا می‌کند سبک مغزی می‌کند و مفتون می‌شود و وقتی فقیر می‌شود خیلی مأیوسانه اینجور نباش در عمل خیلی کوتاهی می‌کند ولی وقتی چیزی می‌خواهد مبالغه می‌کند کاری ازو می‌خواهند کوتاهی می‌کند کار دیگر می‌خواهند با مبالغه می‌خواهد انجام بشود شهوت که بهش می‌آید گناه را جلو می‌اندازد و توبه را پس می‌اندازد گناه را انجام می‌دهد ولی می‌گوید بعدا توبه می‌کنیم و این کار خطرناکی است اینجور نباشد وقتی که ناراحتی در می‌آید ازش از دین و مذهب خارج می‌شود موعظه می‌کند صحبت می‌کند ولی خودش موعظه نمی گیرد معتبر نمی شود خیلی موعظه می‌کند خیلی حرف می‌زند برای دیگران اما خودش متحد نمی شود مشکلی دارم زدانشمند مجلس باز پرس توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می‌کنند اول باید خود توبه کند خدا تعالی در حدیث قدسی می‌فرماید اول خودت را موعظه کن بعد مردم را ،  از من خجالت بکش بعضی از علما وقتی این حدیث  رادیدند منبر را تعطیل کردند ... وای بر کسی  که حرف خوب بزند و خودش نباشد جهنم که اگر بویش به دنیا برسد همه هلاک برسد جهنم و جهنمیان از بوی تعفن عالمی که به علمش عمل نکند متعزیند خدا توفیق عمل بدهد می‌فرماید که اینجور نباش که موعظه می‌کند ولی متحد نمی شود و در قول و سخنرانی پز می‌دهد سخنرانی می‌کند در عمل می‌آید کمی می‌شود سبقت می‌گیرد در چیزی که فانی و دنیایی است در چیزهایی که باقی است مسامحه می‌کند از اینها نباش که ضرر را نفع می‌داند نفع را ضرر می‌داند به عقلش رفتار نمی کند از اینها نباش از موت می‌ترسد ولی از دست رفتن فرصت نمی ترسد از فرصت استفاده می کند گناهان دیگران را بزرگ می‌داند ولی گناه خودش را کوچک می‌داند کار دیگر را کوچک می‌داند ولی کار خودش را بزرگ می‌داند به مردم طعنه می‌زند ملامت می‌کند و به خودش مداهنه می‌کند روغن مالی می‌کند سر خودش کلک می‌زند شیره مالی می‌کند از مردم توقع همه چی دارد توقع خوبی دارد از اینها نباشد جوری باشد علم و عمل توأم باشد و سعادت تو را تأمین کند.
 
34)اهل تقوی تن پرور نیستند . حضرت امام باقر علیه السلام هم گوشتی بودند . 
 
35)من از جوانی خوشم می آید که منتقد و روشنگر باشد.
 
36)هر آنچه که عنصری و مادی است جزء آسمان دنیا است و از پس پرده آسمان دنیا شش آسمان معنوی است .
 
37)آنچه در قرآن مهم است تربیت و اخلاق قرآنی است و پی بردن به چگونگی و کیفیت بسیاری از چیزها مهم نیست . مانند چگونگی پدید آمدن آسمان ها و یا کیفیت معاد که همه حکمای اسلام در مورد آن بحث کرده اند که قائل به معاد جسمانی هستند و هر کسی کیفیت و چگونگی آن را به گونه ای دانسته و البته این قبیل مسائل به درد ما هم نمی خورد، اعتقاد به معاد است که غیر قابل انکار است.
 
38)آفرینش آسمانها و زمین در شش روز است ، توجه داشته باشید که روز و شب بر اثر حرکت وضعی زمین است و در آن زمان اصلا زمینی نبوده که ما شش روز به حساب همین روزهای کنونی داشته باشیم ، پس خلقت زمین و آسمان و مابین آن را در شش مرحله وجود داشته است.
 
39)اینکه میگویند زمین قطعه ای از خورشید بوده و از آن جدا شده و سالها سرد شده و در آن دحو الرض رخ داده و ... ریزه کاریهایی است که قرآن در مورد آن صحبت نکرده و به ما هم ربطی ندارد زیرا قرآن کتاب تربیت است. نگاه کردن به ریزه کاریهای طبیعت و ادبیات و علم و ... خیلی خوب است و برای دیدن عظمت الهی است ، ولی باید بدانیم بیان چیزهای غیر ضروری بالاخص از سوی مبلغان دین مایه تاسف است و خدا هم نمیخواهد این ریزه کاریها را بگوید و اصل مطلب را که در مسیر هدایت است بازگو می کند .
 
40)تفسیر قرآن را در دو حالت داریم :اول- ظاهر قرآن که برای تفسیر به آن احتیاج به علم ، برهان عقلی و قول معصوم داریم . دوم – تفسیر باطن قرآن که برای آن احتیاج به عرفان قلبی ، علم حضوری و سنت معصومین داریم.
 
41)بنا بر نظر علما الفاظ برای معانی عامه وضع شده است و معنای انتزاعی دارد ، مثلا چراغ یک معنای عام است . اول چراغ موشی بود بعد چراغ توری شد ، بعد برق آمد و ... اما همیشه چراغ یک معنای انتزاعی داشته است و بر همه اینها صدق می کرده است . گاهی الفاظ مشترک است اما معانی برداشت شده از آن متفاوت است ، مثلا یک قبیله به عین، چشمه و قبیله دیگر نقره و دیگری زانو اطلاق می کردند.در مورد قرآن کریم گفته شده قرآن وجوه معنایی مختلفی دارد ،اما توجه داشته باشیم که متکلم خداست و محدودیت علمی ندارد و مخاطب اصیل قرآن حضرت رسول (ص) است که در فهم معانی متفاوتی که منظور متکلم بوده مشکلی ندارد و ظرفیت آن را دارد . پس اگر متکلم لفظی بگوید و هزاران معنا را قصد کند ، مخاطب هم که رسول است هزار معنا را بفهمد ، دیگر اشکالی در رابطه با ذی وجوه بودن قرآن وجود ندارد . البته باید به این نکته توجه داشت که قرآن ذی وجوه است اما هرگز ایهام شعری در آن وجود ندارد. و همچنین با اینکه مخاطب اصیل قرآن حضرت رسول (ص) است ، اما این موضوع منافاتی با عربی مبین بودن (فهم همگانی) آن ندارد.قرآن ذی وجوه است و اگر نمی توانید معانی مختلف را بر آن حمل کنید ، آن معنی را که خوب و عقلانی است قبول کنید .هرچه آدم با قرآن انس بگیرد بیشتر بالا می رود و ظهور و بروز اخروی او نیز بیشتر می شود .خدایا بخل و حسد و کینه و تمام این نجاسات اخلاقی را از ما بگیر و ما را طاهر و مطهر گردان تا قرآن را بهتر بفهمیم .
 
42)من‌ دلم‌ می‌خواهد تا شما بچه‌ مسلمان‌ها را تحریک‌ کنید تا با معارف‌ اولیه‌ و ثانویه‌ آشنا بشوند تااز معانی‌ نهج‌البلاغه‌ و صحیفه‌ سجادیه‌ لذت‌ ببرند. البته‌ نمی‌خواهد خیلی‌ عمیق‌ بشوند آن‌ کار اساتید است‌ مثلاً بر روی‌ عنکبوت‌ شصت  سال‌ تحقیق‌ می‌کنند و بیست هزار نوع‌ عنکبوت‌ کشف‌ می‌کنند،خوب‌ یکنفر آنجا هست‌ و کافی‌ است‌. اما یک‌ بچه‌ مسلمان‌ وقتی‌ می‌گوید: «ایاک‌ نعبد و ایاک‌نستعین‌»، باید بفهمد یعنی‌ چه‌، یعنی‌ خدایا انحصاراً تو را می‌خواهم‌ یعنی‌ عاشق‌ توام‌ آنوقت‌ ازفهم‌ آن‌ لذت‌ می‌برد، یا وقتی‌ می‌گوید: «الا بذکر الله‌ تطمئن‌ القلوب‌»؛ یعنی‌ دل‌ آرام‌ گیرد به‌ یادخدای‌ ؛ وقتی‌ می‌فرماید تقدیم‌ متعلقات‌ مفید حصر است‌، لذت‌ می‌برد . در جای‌ دیگر این‌ لذت‌ها وآرامش‌ها نیست‌. کسی‌ با سیگار و مواد مخدر و شراب‌ و قمار به‌ آرامش‌ نمی‌رسد. با مرید ومرادی‌ و با پول‌ و ثروت‌ هم‌ همینطور. همگی‌ مثل‌ هم‌ است‌. مستی‌ دنیا خیلی‌ بدتر و نجس‌تر ازشراب‌ است‌. «هر قبله‌ که‌ بینی‌ بهتر است‌ ز خود پرستی‌» هو الحی‌ ؛ الف‌ و لام‌ مفید حصر است‌ ؛یعنی‌ جز یکی‌ نیست‌ نقد این‌ عالم‌بازبین‌ و به‌ عالمش‌ مفروش.
 
43)آیت‌ الله‌ فلسفی‌ وقتی‌ به‌ اصفهان‌ می‌رفت‌ سینماها تعطیل‌ می‌شد. ایشان‌ هفتاد سال‌ از کیان‌و حریم‌ اسلام‌ دفاع‌ کرد. او یک‌ روضه‌ خوان‌ امام‌ حسین‌ علیه‌ السلام‌ بود. ایشان‌ می‌گفت‌ حدیث‌بخوان‌، بیان‌ خدادادی‌ چیست‌. حالا بیایید ببینید این‌ منبرهایی‌ که‌ بنده‌و امثال‌ بنده‌ می‌رویم‌ چقدرمایه‌ دارد.
 
44)در این‌ مجالس‌ مخصوص‌ فاتحه‌ خوانی‌ به‌ جای‌ اینکه‌ چهار تا مسئله‌ و حدیث‌ درمورد قبر بگویند،مسائل‌ کفن‌ و دفن‌ و نماز میت‌ را بیان‌ کنند، منبری‌ حرف‌ خودش‌ را می‌زند وکاری‌ هم‌ به‌ دیگران‌ندارد کسی‌ هم‌ گوش‌ نمی‌دهد.
 
45)دم‌ چو فرو رفت‌ هاست‌، هوست‌ چو بیرون‌ رودیعنی‌ از او در همه‌، هر نفسی‌ های‌ و هوست‌اینست‌ که‌ امام‌ حسین‌(علیه‌السلام‌) در کربلا چیزی‌ جز خدا نمی‌بیند. قرآن‌ از اول‌ تا آخرش‌ فلش‌است‌. قرآن‌ یک‌ کلمه‌ بیشتر نیست‌ همه‌ قرآن‌ آیت‌ است‌. من‌ چراغ‌ خطر را که‌ می‌بینم‌ در فکر قطع‌ ووصلش‌ نیستم‌. در فکر مخترعش‌ نیستم‌ در فکر چگونگی‌ نصبش‌ نیستم‌ که‌ شهرداری‌ آن‌ رانصب‌ کرده‌ یا راهنمایی‌ و رانندگی‌. من‌ تا می‌بینم‌ چراغ‌ قرمز است‌ می‌فهمم‌ خطراست‌ و ترمزمی‌کنم‌. عالم‌ چراغ‌ است‌ در بی‌نشانی‌ نشان‌ اوست‌.جز یکی‌ نیست‌ نقد این‌ عالم‌باز بین‌ و به‌ عالمش‌ مفروش‌/یا حسین‌ یا حسین‌ گفتن‌ و مردن‌ خوش‌ است‌جان‌ خود را به‌ دست‌ او سپردن‌ خوش‌ است‌ /لب‌ شط‌ فرات‌ به‌ یاد سقای‌ عشق‌تشنه‌ لب‌ بودن‌ و از آن‌ نخوردن‌ خوش‌ است‌ /قبر شش‌ گوشه‌ را بغل‌ گرفتن‌ خوش‌ است‌راز دل‌ با گل‌ فاطمه‌ گفتن‌ خوش‌ است‌.
 
46)باید از نمازهامون توبه و استغفار کنیم نمازی که با تکبیرة الاحرام تا السلام علیکم اش توجه به همه چیز هست الاّ خدا .
 
47)شخصی به مرحوم علامه  طباطبایی عرض کرد: «با این پدر و مادرهای پر توقع چه کنیم؟ ایشان فرمودند: « غیبت پدر و مادرها را نکنید!»
 
48)هیچ چیز نباید انسان را به قید بکشاند.حتی نماز اول وقت!!اگر قرار است در آن لحظه گره کاری یکی از بندگان خدا به دست تو باز شود و نماز اول وقت را بهانه کنی این نماز می شود همان نمازی که کوفیان خواندند.
 
49)حتی اگر مؤمنی هم خبری به شما داد دربارۀ آن تحقیق کنید چه برسد به فاسق.
 
50)حرم امام رضا رفتن مهم و اصل نیست بلکه حرم در دل شماست (اگر بدانید معنای این حرف چیست.)  
 
*** گزیده هایی از سخنان آیت الله محمود امجد